Todas las comunidades necesitan cuando menos cinco estructuras que les permitan garantizar su supervivencia, a saber: la natalidad, la crianza, la producción de bienes y servicios, las creencias y la autoridad.
Esas estructuras dan forma y vida a cinco instituciones sociales para que realicen su cometido, a saber: La natalidad a la familia; La crianza a la educación; La producción de bienes y servicios a la economia empresarial; Las creencias a la religión y la autoridad al gobierno.
De las cinco estructuras y sus instituciones, se toca únicamente lo relacionado al tema de autoridad-Esrado gobierno. El pasado nos informa de las multiples y diversas maneras en que este binomio se ha puesto en práctica, así tenemos, el patriarcado, el matriarcado, los reyes (hombres y mujeres), los emperadores, los dictadores, los tiranos, los ministros, los presidentes (hombres y mujeres), los iluminados, etc.
Sobre las formas de gobierno, Aristóteles (384-322 a.C), clasificó las formas de gobierno en seis tipos, basándose en quién ejerce el poder (uno, pocos o muchos) y si buscan el bien común (puras) o su propio interés (corruptas). Las formas puras son la monarquía, aristocracia y república (politeia). Sus degeneraciones son la tiranía, oligarquía y democracia radical (o demagogia). Qué tanto acertó Aristóteles en su tesis, queda a consideración de los amables lectores.
Dado que México es una "república" y la forma de gobierno, en lo teórico, se basa en la politeia, que significa que no es sólo una estructura legal, sino que implica una forma de vida, una sociedad educada y participativa. de lo contrario se convierte en una democracia radical o demagogia.
En seguida se presentan notas sobre la "democracia" por ser la forma que se usa en México para elegir a sus gobernantes, con la intención de que los lectores saquen sus propias conclusiones y visualicen el futuro de su comunidad.
Baruch Spinoza consideraba que el estado democrático es el más natural y el que más se acerca a la libertad que la naturaleza reconoce a cada uno. Pensaba que la mayoría por ser mayoría era más probable que se rigiera por la razón.
Albert Einstein su ideal político era la democracia, creía que cada uno debe ser respetado como persona y nunca divinizar a ninguno gobernante.
John F. Kennedy afirmaba que la democracia es una forma superior de gobierno, porque se basa en el respeto al hombre como ser racional.
Ruy Barbosa decía que la peor de las democracias es mil veces preferible a la mejor de las dictaduras.
Platón, en "La República", comparaba la democracia con un barco en el que los pasajeros, sin saber nada de navegación, deciden por mayoría quién lleva el timón, lo que suele llevar al naufragio; para él los sabios deberían gobernar.
Aristóteles, para él, la democracia es una forma corrupta de gobierno, no gobierna el pueblo, sino el populacho, también la democracia surge cuando, al ser todos iguales en ciertos aspectos, se pretende que lo sean en todo.
Henry-Louis Mencken consideraba que la democracia es una creencia patética en la sabiduría colectiva de la ignorancia individual.
Nicolás Gómez Dávila afirmaba que la democracia es el sistema por el cual justo y lo injusto, lo racional y lo absurdo, lo humano y lo bestial se determina no por la naturaleza de las cosas, sino por un proceso electoral.
Las anteriores notas sobre la democracia son ejemplos claros y muy representativos de las posturas de quienes están a favor y de las que están en contra del mencionado sistema.
Aunque el ejemplo más contundente y convincente es el que ofrece la realidad, que muestra cómo se practica la democracia en México y da luz que ayuda a entender por qué llegan a los tres Poderes de la República, salvo algunas excepciones, individuos ignorantes, rateros, demagogos y traicioneros. Usted lector dice la última palabra.